天下之事，莫难于兵；天下之才，莫难于将。今夫奉法令、畜士民，虽提顿矫暴之，其逆顺祸福，持非岁月之久，理势之极，动之有非是。虚徐而议，彷徉而止，利可以缓从，患可以中避。若夫群数十万之众，局熊罴之气，聚貙虎之力，制之非其道，则若奔马之辔，不可收厉。吾人人而敌人与抗，时我有瞢，睨我小跌，一有形罅，若弩羽之来不可障。是故朝为胜兵，暮为野骴；朝为彊国，暮为丘墟，其存亡死生之速如是。故曰：「天下之事莫难于兵」。生者人之所甚乐，死亡人之所甚恶，将使人触白刃、冒流矢，赴死如赴生；安逸人之所至愿，劳苦人之所最病，将使之草食水饮，介胄而骑，角逐出入于死生之场，趋劳如趋逸；耳目之众也，将使之莫敢不一；心志之异也，将使之莫敢不同；我之迹，将使之不可窥；彼之情，将使之不可隐。故曰：「天下之材，莫难于将」。一治十，十治百，百治千，千治万。万一者将也，百万者兵也。以一人动静进退而百万之命系焉，故国之命在师，师之命在将。国轻用将，将轻用师，危亡之本也。非仁不能以怀物，非威不能以戢士，非勇不能以震敌，非智不能以应变，非信不能以固结。专于仁则慢而不为用，专于威则怨而不为用，专于勇则力折而机误，专于智则声蔽而实穷，专于信则事滞而利失。备者多胜，专者多败。故将之材得则兵未战而先胜，将之材失则兵未战而先不胜。有不可用之将，无不可用之兵。将胜则兵少以为多，兵弱以为彊；将不胜则兵多而乱易，兵彊而陷速。知兵必胜之将，其大略盖出于智谋、仁义，而仁义施之阳，智谋藏之阴，阳明而无不知，阴潜而下不可见。至哉，知此者其知所谓为将乎！故良将之材未易有也，有之而未易知也，知之而未易用也，用之而未易终也。非至君不能用将，非至将不能用兵，非至兵不能破敌，兵事将材之难如此。太祖皇帝角材智、合寇雠而任之，即位之四年，慕容延钊入荆南，高继冲献其地。五年，王全斌代蜀。六年，降孟昶、平三川。十一年，潘美之兵趋广南，数月而絷刘鋹。十五年，一曹彬，桥长江，过师于采石。十六年，拔金陵，俘李煜。将明卒锐，势如决河海，声若走风霰，素定之策，印圈钥勘，不失寸尺，算日数刻，以俟捷奏。积世之珍，入于王府，数路之籍，登于版图。以此之将，将此之兵，故兵用而武功成，将出而敌国破。长摹远据，以授后圣太平之业，百年馀矣，庙堂之上，习于安娱；辕门之口，恬于豢养。兵不知律，将不知兵，国不知将。观今之所谓将，其在内者，徒车骑容冶，日奉朝谒，利厚禄以肥子弟，茍声色、美田宅而已；其在外者，资公养之费，约结要人，酣歌玉食，希冠盖之誉，庇占惰卒，便豆觥庖厩、织纴绣画、针韗凫锻、伎巧玩好之事而已。其于训练之精粗，赏罚之后先，士气之彊怯，地形之迂直，鹅鹳之疏密，虏态之诚伪，慢焉不知百一。以此之将，将此之兵，是故治安闲暇之日，名繁数稠，高位大俸，索上农夫十户之赋，足以给一兵；悉关市之征，不足以奉一将。阔视哆言，尚各不满，一旦走檄传警，投之敌前而用之，小出必小挫，大举必大北。血丹原野，肤钝锋刃，四夷以为大噱。非天之灾，非地之变，非时之不幸，国不知将，将不知兵，兵不知律之祸也。韩非曰：「所用非所养，所养非所用」。故臣愿陛下于优安寡事之时，留神于兵，垂意于将，当涂以收之，当术以验之，委之以难而观其决，付之以事而观其应，问之以疑而观其虑，尝之以政而观其材，愒之以险而观其忠，较之以气而观其勇，则将斯得矣。《诗》曰：「迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予」。孟子曰：「为此诗者，其知道乎？能治其国家，谁敢侮之」？北有松陉之膻丑，西有赫连之遗种，南有盘瓠、杂獠、丁黎馀民。陛下畜十馀将，练数万人，守则守，战则战，四边必睥睨而不敢动。备虑之有素，谁敢恐惧中国而侮之者！陛下垂拱于太平之上，澹不早图，岁茍一岁，日茍一日，养不可用之将，蓄未尝战之兵，猝有风尘从疆而起，扰吾赤子，掠吾土毛，然后骇而为之，则亦暮已。

吴越国王钱镠，倜傥有大度，意气雄杰。乘唐末乱离，竭力禦寇，因奉僖宗诏命，削平江浙，而据有其地。昭宗即位，加太师、中书令，封本郡王。梁室继兴，尊为尚父，进封吴越国王。至于后唐，遂独有方面，号令一十三部，垂四十年。修中州贡赋，籍无虚日。风迎劳赐，礼贤宅以馆之。而缔构宏壮，至今供帐、帘幕、什物种种毕具。已而遣就国，留其子入侍。太宗即位之明年，俶尽籍其府库地图以献，乃封王淮海。久之，又王汉南，复徙王邓。端拱元年，太宗以其诞日，遣使赐器币。方与使者宴罢，及暮，有流星殒于正寝，光照户外。是夕，以赴闻于朝廷。追封王秦国，谥曰忠懿。方浙右富盛登丰之久，上下无事，惟以文艺相尚，故俶尤喜翰墨。而作字善颠草，其斡旋盘结，不减古人。太宗遣使取其草书以进，俶乃以旧习绢图上之。诏赐以玉研、金匣、象管、蜀笺等，且示宠焉。当时降王有始有卒，无如俶者，盖以能先诸国作我藩服。其后子孙继登显仕，垂荣无穷，信万世臣子之劝也。

夫物有新故，时有因革。知因而不知革，物失其则；知革而不知因，物失其迹。新则因之，故则革之，物一而已。循物之理，适时之变，穷则通，故则革，物虽愈久而无弊者，亦曰惟其人而已。苟非其人，则因循苟简之为，虽天与之奇，地与之胜，亦将泯灭无闻矣。今西安南去邑五舍有院，古号南峰，自唐兴建以来，不记年代，甲乙焚□，随规经矩，或废或兴。至大中祥符，真宗皇帝方赐额宝山，时主僧洪端也。元无田税，端创置税钱三贯有畸。端归寂后，徒弟相继主之。甲子，僧怀雅乃端之子也，领院十馀年，归寂，续者不力，炎燬废之。逮今伦宝明字晦之，师于怀雅者也。甲戌，刘太后恩泽落发完戒。乙亥，云游诸方，忝寻先德。己丑，归玙化禅寓，养道息心焉。丁酉三月十六日，令君翁太博知宝明道德，檄回宝出，兴复院事。明既受命，至诚一心，开檀信，丐金粟，募工集材。不数年间，居圣有殿，徒弟有室，香积有厨，周环门应，总六十馀间。至若钟鼓器具靡不备。拓隘而宽，益卑而崇。耸松竹以翚飞，锁云烟之宏壮。不奢不俭，悉合中制。又度门人四员，曰友成、友和、善随、善缘。接踵继兴，视昔为甚盛。谓非物故而能堇，因时而作新者乎？呜呼！否泰以时，兴废以数，非有智谋，孰能举之？今明能尽智谋之用，以成其事，其固物得其时，而亦时得其人者也。自时厥后，常德明之人，以成洪端、怀雅之初志，则宝山常兴而无废，永泰而不否，谓非太博之望欤！

秦始皇帝、汉孝武帝、唐明皇帝，皆以过人之材，履治安之世。内则殚奢极侈以竭天下之奉，外则穷兵黩武以邀绝域之功，甘心方士虚诞之说以求不死，为后世笑。然而秦传二世而亡，武帝躬蹈巫蛊之祸，不能保其妻子，而卒措天下于泰山之安。明皇遭禄山之变，身取播迁，而肃宗亦能勘定祸乱，收复土宇，成中兴之业。三帝者所为则同，而其报不同，何也？尝试论之。人主有过人之材，而履治安之世者，其志必大，而欲必多。惟其欲多，故必殚奢极侈以竭天下之奉；惟其志大，故必穷兵黩武以邀绝域之功。若夫甘心方士虚诞之说以求不死，则亦以其志大而欲多故也。是三者，虽皆足以致危亡，然而其操术英断而发寤悔过者，即其身可以转危而为安，汉武帝是也。其祖宗之德泽深，而天下之人材众者，虽失之身，而后嗣继兴，亦可以振亡而为存，唐明皇是也。咸无有焉，以自底于危亡之地，则始皇是已。何以知其然耶？武帝遭巫蛊之祸，悟田千秋之言，而其晚节何其与平时相反也？平时土木之功，声色狗马之玩，斩刈民力，耗蠹天下；而其晚节封丞相为富民侯，以赵过为搜粟都尉，教民力穑。平时开边通道，爪牙卫、霍，猎取夷狄，天下骚动；而其晚节下哀痛之诏，弃轮台之地。平时喜方术，崇祠祭，尊宠文成、五利之徒，以徕神仙；而其晚节降诏曰：「吾自即位以来，所为狂悖，为方士之所愚弄。天下岂有神仙，但节食服药，可以少病而已」。故能收治效于末路，委神器于幼子，而天下不乱。岂非操术英断，发寤悔过，即其身可以转危而为安耶？明皇开元之初，励精庶政，委任得人，众职修举，凛然有贞观之风。其后怠忽荒政，而内宠擅权，外相李林甫、杨国忠，数十年自蔽耳目，养成祸基。侈心一开，竭天下不足以奉其欲，边臣丧师数十万而不得知也，方且奉符瑞、假神奇以镇服天下。禄山乘间窃发，金鼓一震，窜身巴蜀，而委宗社于贼庭，唐祀几亡，固其宜也。然而高祖、太宗之德泽结于民心，太平既久，人材众多，故肃宗建号于灵武，而四方忠义之士奋袂而起，响应影从，不可胜数。若颜杲卿、真卿倡义于河朔，李憕、卢奕死节于洛都，张巡、许远著绩于睢阳，郭子仪、李光弼成功于长安，而唐室再造，繄数臣是赖。岂非祖宗之德泽深，天下之人材众，虽失之身，而后嗣继兴，亦可以振亡而为存耶？若夫秦，则岂有是哉。阿房之宫，隔离天日，钟鼓嫔嫱，不移而具。骊山之役，下涸三泉，中成观游，上成山林。既以强力擒灭六国，又命蒙恬北筑长城，以守藩篱，却匈奴者数百里。遣徐福辈治装入海，以求方丈、蓬莱，亲巡海上以候神人，至死不寤。峻刑苛法以敲扑天下，焚《诗》、《书》以愚黔首，天下豪杰散弃山泽。陈胜奋臂一呼，豪杰并起，而秦亡矣。由此观之，三帝者其所为虽同，而其报则异，岂不各当其分欤？人主不幸而有过，举若武帝斯可矣；彼秦之始皇、唐之明皇，遗后世戒，顾不厚哉！

朕早事刘氏。共立汉朝。当高祖寝疾既危。朕与扬州史宏肇。于御床之前。同受顾托。嗣君既立。叛乱继兴。朕讨平河中。克宁关内。敢言劳苦。贵保宗祧。自镇邺都。复当戎寄。忘食废寝。夜思昼行。固护边疆。训齐师旅。忧时忧国。尽节尽忠。不期群小连谋。蔽惑幼主。忽于内殿。并害大臣。朕方在外藩。亦遭谗搆。密降宣命。潜遣行诛。诸将知此无辜。乞除君侧之恶。遂与将士。同赴阙廷。凶竖计穷。迫害幼主。朕遂奏太后。请立刘赟。比候到京。方议册立。便值河北告急。契丹内侵。遂领大军。径赴救援。自澶州起程。北去辎重。相次先行。旗队才移。军情忽变。喊声动地。事势莫知。攒集戈矛。请朕为主。逃脱无地。扶拥入京。内外臣僚。藩岳侯伯。表章继至。推戴益坚。勉副群情。寻登大位。照临之内。罔不倾心。不谓北京留守刘崇。显有包藏。辄萌僭窃。散飞文字。诳惑人民。骚动一方。酷虐万姓。差点丁壮。率掠货财。杀戮无辜。诛剥难状。况刘崇自居藩镇。唯务贪求。刻削军都。增添税赋。千里之内。民不聊生。今则又作猖狂。更加暴虐。谓人情可以诈取。谓天命可以僭求。颠越如斯。不亡何待。朕方辑宁区宇。拯救黔黎。见举大军。往平微孽。爰念河东管界。皆是朕之生灵。被此凶残。深怀轸恻。即候收复城垒。当议减放税租。内外军民。并与洗涤。更在沿边藩镇。明宣朕怀。接界户人。勿令侵扰。其边界城池。巳令修戢。要辨奸细。切须堤防。安抚生民。以副朕意。

昨因先皇临御。问臣颇有旧人相伴否。臣即乞徐元楀。元楀方在幼年。于笺表素不谙习。后来因出外。问得刘鋹曾乞得广南旧人洪侃。今来巳蒙遣到徐元楀。其潘慎修更不敢陈乞。所有表章。臣且勉励躬亲。臣亡国残骸。死亡无日。岂敢别生侥觊。干挠天聪。只虑章奏之閒。有失恭慎。伏望睿慈。察臣素心。

仆与足下叨累世之盟。虽疆畿阻阔。休戚实同。敢奉尺书。敬布腹心。昨大朝伐楚。足下疆吏弗靖。遂成衅隙。初为足下危之。今敝邑使臣入贡。皇帝幸以此宣示曰。彼若能幡然改图。华车之使造廷。则百万之师。不复出矣。不然。将有不得已者。仆料大朝之心。非贪土地也。怒人不宾而已。且古之用武。不计强弱小大。而必战者有四。父母宗庙之雠。一也。彼此乌合。民无定心。二也。敌人进不舍我。退无守路。战亦亡。退亦亡。三也。彼有败亡之势。我乘进取之机。四也。今足下与大朝。无是四者。而坐受天下之兵。决一旦之命。安国家利社稷者。固如是乎。夫强则南面而王。弱则玉帛事大。屈伸在我。何常之有。违天不祥。好争危事。天方相楚。尚未可争。而况今日之事邪。地莫险于剑阁。而蜀亡矣。兵莫强于上党。而李筠失守矣。窃意足下国中。必有矜智好谋之臣。献尊主强国之策。以谓五岭之险。非可遽前。坚壁清野。绝其饟道。依山阻水。射以强弩。彼虽百万之兵。安能成功。不幸而败。则轻舟浮海。犹足自全。岂能以万乘之主而屈于人哉。此说士之常谈。可言而不可用。异时王师南伐。水陆并举。百道俱进。岂暇俱绝其饟道。尽保其壁垒。或用吴越舟师。自泉州航海。不数日至足下国都矣。人情恟恟。则舟中皆为敌国。忠义敢死之士。未易可见。虽有巨海。孰与足下俱行乎。近奉大朝谕旨。以为足下无通好之心。必举上秋之役。即命敝邑。速绝连盟。虽善邻之心。期于永保。而事大之节。焉敢固违。恐煜之不得事足下也。臣子之情。尚不逾于三谏。煜之极言。于此三矣。是为臣者可以逃。为子者可以泣。为交友者亦惆怅而遂绝矣。

煜与足下叨累世之睦。继祖考之盟。情若弟兄。义同交契。忧戚之患。曷常不同。每思会面抵掌。交议其所短。各陈其所长。使中心释然。利害不惑。而相去万里。斯愿莫申。凡于事机。不得款会。屡达诚素。冀明此心。而足下谓书檄一时之仪。近国梗槩之事。外貌而待之。汛滥而观之。使忠告确论。如水投石。若此则又何必事虚词而劳往复哉。殊非夙心之所望也。今则复遣人使。罄申鄙怀。又虑行人失辞。不尽深素。是以再寄翰墨。重布腹心。以代会面之谈。与抵掌之议也。足下诚听其言。如交友谏争之言。视其心。如亲戚急难之心。然后三复其言。三思其心。则忠乎不忠。斯可见矣。从乎不从。斯可决矣。昨以大朝南伐。图复楚疆。交兵已来。遂成衅隙。详观事势。深切忧怀。冀息大朝之兵。求契亲仁之愿。引领南望。于今累年。昨命使臣入贡大朝。大朝皇帝累以此事宣示曰。彼若以事大之礼而事我。则何苦而伐之。若欲兴戎而争我。则以必取为度矣。见今点阅大众。仍以上秋为期。令敝邑以书复叙前意。是用奔走人使。遽贡直言。深料大朝之心。非有唯利之贪。盖怒人之不宾而已。足下非有得已之事。与不可易之谋。殆一时之忿而已。观夫古之用武者。不顾大小强弱之殊。而必战者有四。父母宗庙之雠。此必战也。彼此乌合。民无定心。存亡之几。以战为命。此必战也。敌人有进必不舍。我求和不得。退守无路。战亦亡。不战亦亡。奋不顾命。此必战也。彼有天亡之兆。我怀进取之机。此必战也。今足下与大朝。非有父母宗庙之雠也。非同乌合存亡之际也。既殊进退不舍奋不顾命也。又异乘机进取之时也。无故而坐受天下之兵。将决一旦之命。既大朝许以通好。又拒而不从。有国家利社稷者。当若是乎。夫称帝称皇。角立杰出。今古之常事也。割地以通好。玉帛以事人。亦古今之常事也。盈虚消息。取与翕张。屈伸万端。在我而已。何必胶柱而用壮。轻祸而争雄哉。且足下以英明之资。抚百越之众。北距五岭。南负重溟。藉累世之基。有及民之泽。众数十万。表里山川。此足下所以慨然而自负也。然违天不祥。好战危事。天方相楚。尚未可争。若以大朝师武臣力。实谓天赞也。登太行而伐上党。士无难色。绝剑阁而举庸蜀。役不淹时。是知大朝之力难测也。万里之境难保也。十战而九胜。亦一败可忧。六奇而五中。则一失何补。况人自以我国险。家自以我兵强。盖揣于此而不揣于彼。经其成而未经其败也。何则。国莫险于剑阁。而庸蜀已亡矣。兵莫强于上党。而太行不守矣。人之情。端坐而思之。意沧海可涉也。及风涛骤兴。奔舟失驭。与夫坐思之时。盖有殊矣。是以智者虑于未萌。机者重其先见。图难于其易。居存不忘亡。故曰计祸不及。虑福过之。良以福者人之所乐。心乐之。故其望也过。祸者人之所恶。心恶之。故其思也忽。是以福或修于慊望。祸多出于不期。又或虑有矜功好名之臣。献尊主强国之议者。必曰慎无和也。五岭之险。山高水深。辎重不并行。士卒不成列。高垒清野而绝其运粮。依山阻水而射以强弩。使进无所得。退无所归。此其一也。又或曰彼所长者。利在平地。今舍其所长。就其所短。虽有百万之众。无若我何。此其二也。其次或曰战而胜。则霸业可成。战而不胜。则汛巨舟而浮沧海。终不为人下。此大约皆说士孟浪之谈。谋臣捭阖之策。坐而论之也则易。行之如意也则难。何则。今荆湘以南。庸蜀之地。皆是便山水习险阻之民。不动中国之兵。精卒已逾于十万矣。况足下与大朝。封疆接畛。水陆同途。殆鸡犬之相闻。岂马牛之不及。一旦缘边悉举。诸道进攻。岂可俱绝其运粮。尽保其城壁。若诸险悉固。诚善莫加焉。苟尺水横流。则长堤虚设矣。其次曰。或大朝用吴越之众。自泉州泛海以趋国都。则不数日至城下矣。当其人心疑惑。兵势动摇。岸上舟中。皆为敌国。忠臣义士。能复几人。怀进退者。步步生心。顾妻子者。滔滔皆是。变故难测。须臾万端。非惟暂乘始图。实恐有误壮志。又非巨舟之可及。沧海之可游也。然此等皆战伐之常。兵家之预谋。虽胜负未知。成败相半。苟不得已而为也。固断在不疑。若无大故而思之。又深可痛惜。且小之事大。理固然也。远古之例。不能备谈。本朝当杨氏之建吴也。亦入贡庄宗。恭自烈祖开基。中原多故。事大之礼。因循未遑。以至兵交。几成危殆。非不欲凭大江之险。恃众多之力。寻悟知难则退。遂修出境之盟。一介之使才行。万里之兵顿息。惠民和众。于今赖之。自足下祖德之开基。亦通好中国。以阐霸图。愿修祖宗之谋。以寻中国之好。荡无益之忿。弃不急之争。知存知亡。能强能弱。屈已以济亿兆。谈笑而定国家。至德大业无亏也。宗庙社稷无损也。玉帛朝聘之礼才出于境。而天下之兵已息矣。岂不易如反掌。固如太山哉。何必扼腕盱衡。履肠蹀血。然后为勇也。故曰德輶如毛。鲜克举之。我仪图之。又曰知止不殆。可以长久。又曰沉潜刚克。高明柔克。此圣贤之事业。何耻而不为哉。况大朝皇帝以命世之英。光宅中夏。承五运而乃当正统。度四方则咸偃下风。猃狁太原。固不劳于薄伐。南辕返旆。更属在于何人。又方且遏天下之兵锋。俟贵国之嘉问。则大国之义。斯亦以善矣。足下之忿。亦可以息矣。若介然不移。有利于宗庙社稷可也。有利于黎元可也。有利于天下可也。有利于身可也。凡是四者。无一利焉。何用弃德修怨。自生雠敌。使赫赫南国。将成祸机。炎炎奈何。其可向迩。幸而小胜也。莫保其后焉。不幸而违心。则大事去矣。复念顷者淮泗交兵。疆陲多垒。吴越以累世之好。遂首为厉阶。惟有贵国情分愈亲。驩盟愈笃。在先朝感义。情实慨然。下走承基。理难负德。不能自已。又驰此缄。近负大朝谕旨。以为足下无通好之心。必举上秋之役。即命敝邑。速绝连盟。虽善邻之怀。期于永保。而事大之节。焉敢固违。恐煜之不得事足下也。是以恻恻之意。所不能云。区区之诚。于是乎在。又念臣子之情。尚不逾于三谏。煜之极言。于此三矣。是为臣者可以逃。为子者可以泣。为交友者亦惆怅而遂绝矣。

刘鋹久据海隅，不供王祭。罔顺舞干之化，敢兴拒辙之心，果就生擒，所宜显戮。朕方思解网，务在好生，爰推异恩，待以不死，是命释其系缚，被以冠裳，仍升翊卫之班，俾列会朝之位。昔轩皇至圣，非无涿野之诛；大禹成功，尚有防风之戮。比于前代，我无愧焉。勉承宽宥之恩，勿怠肃恭之志。可特授金紫光禄大夫、检校太保、右千牛卫大将军、员外置同正员，封恩赦侯，食邑二千户。

岭南道行营都部署潘美、副部署尹崇珂、都监朱宪等上尚书兵部：臣等闻飞霜激电，上帝所以宣威；伐罪吊民，明王以之耀武。我国家仰稽玄象，大启洪基，将复三代之土疆，永泰万方之生聚。西平巴蜀，云雷敷润物之恩；南定衡湘，江汉鼓朝宗之浪。惟岭南之犷俗，独恃远以偷安，久背照临，罔遵声教。伪汉国主刘鋹，性惟凶恶，识本庸愚，以虐害为化风，以诛戮为政事。置火床铁刷之狱，人不聊生；设剉碓汤镬之刑，古未尝有。恨刀锋之不快，用锯解以恣情，脔割刲屠，穷彼残害。一境吁天而无路，生民何地以称冤！众心望君，如望皎日。我皇帝仁深恤隐，义切救焚，遂发干戈，拯其涂炭。臣等上凭神武，遥禀睿谋，举军未及于半年，乘胜连平于数郡，累逢战阵，无不扫除。刘鋹远惧倾危，寻差人使。初则称臣上表，具陈归化之心；后乃设诈藏奸，翻作款兵之计。臣与将士等仰承睿旨，不敢逗留，于正月二十七日已到栅口，去广州只及一程。刘鋹又频发佐僚，来往商议，渐无凭准，固欲淹留。兼于诸处收到新出伪命文榜，皆是会合逆党，以拒王师。至二月四日，果遣其弟伪禛王保兴等，部领举国军兵，并来决战。臣等愤其反覆，认此狂迷，寻结战以交锋，复挥戈而誓众。行营将士等，感大君之抚御，咸愿竭忠；怒逆党之拒张，争先效命。八十里枪旗竞进，数万人杀戮无遗。寻又分布师徒，径收贼垒。其刘鋹知城隍之必陷，将府库以自焚。烈焰连天，更甚昆冈之火；投戈散地，甘从涿野之诛。刘鋹则寻即生擒，广州则当时平定。其在州官吏、僧道、军人、百姓等，乍除苛虐，咸遂生全，无不感帝力以沾衿，望皇都而稽首。此盖天威远被，宸算遐敷，平七十年不道之邦，救百万户倒悬之命。殊方既乂，长承日月之回光；鸿祚无疆，永荷乾坤之降祐。其刘鋹并伪署判六军十二卫、禛王刘保兴，太师潘崇彻，玉清宫使、左龙虎军观军容使、内太师龚澄枢，列圣宫使、六亲观军容使、内太师李托，内门使、骠骑大将军、内侍郎薛崇誉等，朋助刘鋹，旅拒王师，既就生擒，合同俘献。臣等幸陪戎事，倍乐圣功，无任快抃欢呼之至，谨奉露布以闻。

宣和二年秋，證悟大师□两来谒于予曰：三明寺旧有行香大殿，近以水坏，栋宇圮没，今愿再有建焉。太守钱公既可其请，乃即旧址经营，将底于成，属予以记其事。按图经：钜鹿县本《禹贡》大陆之地，更汉、晋、后魏置县不同。隋于南县故城改置钜鹿，开皇十年置三明寺。旋以盗贼、民庶僭居，寺遂废。唐贞观元年，以县属邢州。十四年建寺于旧地。后因水患，人不奠居，寺亦随废。垂拱元年，徙旧县于东南十有一里之新城，乃今邑地。有释智良与其徒行湛、智达、希寂、善林、大辩乞地创立，逮天宝十有二年，寺始就绪。粤有大殿，正居寺地之中，南向有塔，旁有廊庑，而以众院环列于外，虽其瓦木之类移自旧城，而此殿之建，自此地始。国家重熙累洽，以迄今日，圣天子在御，百度具举，庶政维新，四海肃清，人物繁阜。天下之民无有远近，沐浴加惠，莫不讴歌鼓舞，愿祝天子万年之寿。由是郡邑梵宇，务加修崇。于时天宁，邑之官属与其士庶，启建道场，仰祝圣寿，独就此殿，遂名曰行香大殿。大观二年秋河决旧堤，流行邑中，寺之所存，塔与罗汉阁尔。水既东下，退淤之地，高馀二丈。政和五年，既浚邑，證悟来自邢台，以上主院旧尝受业，刻意完葺。凡六年，殿有堂有庖有室，率其法眷居之。尝语于众：朝廷广辟净土，崇饰精蓝，所以使人迁善远罪，期有补于世也。我辈皈依法门，务广真教，上报天子之恩德。大殿之役，尤不可缓，惟工用浩大，建立为难。乃携锡持钵，之磁、之洺、之北都、之庆源，随其多寡，乞诸民间，巨细之材，不累月而足。因其近便之地，鸠工聚材，置场于邢台沙河南和平乡，采石于尧山。方冬盛寒，水涸路夷，牛牵人挽，车相属者数百两。材石既集，土工继兴，远近翕然，乐为就工。越今年二月丁卯建木，而落成于六月之丁未。殿崇六十有五尺，其修七十有二尺，广八十有四尺。规模宏壮，气象高爽。有轮奂之美而不溢于华，有敦厚之势而不入于陋。揭其名曰「妙严」，盖以至妙之理而致事佛之严也。塑迦蓝、释迦、弥勒佛于殿中，文殊、普贤、日光、月耀菩萨于左右，列图天官内院六事，因行西方净土九品化生于东西壁，以至三千化佛、十万菩萨、十六罗汉，各以其类，炳然见于绘色之图。有先有后，若相界付；有因有果，不妄分别。有先御卫护之仪，有演说听受之意。自无有法相形之于有相，究无所从来名之于如来，其理至妙，其法至严。观其栋宇张大，象貌岩岩，君子廉之，必以自存，知善之不可不为；小人过之，必以自悔，知恶之不可不去。于以尊君报上，而致华封之祝。则名殿之意，不其韪与？予被命为邑，始至之日，以民居未复，城廓未完；田野虽辟，疆界未尽明；桑柘虽茂，林木未可用。遽兴此役，当叹其难。而證悟以戒行素服于人，四方檀越，欣然附之。其立意甚坚，其成功甚敏。遂采前世兴废之迹，与其置殿立名之意书之。宣和三年六月十五日。

臣开言：忧国如家，见危致命，乃古人之语，是微臣之心。况忝文行忠信之名，而处官爵衣食之贵，偷安窃禄，端坐旁观，惟臣耻之，非臣愿也。当胜负之未决，有去就而辄言，罔避朝章，望垂圣览。臣开顿首顿首，死罪死罪。臣去年蒙陛下差知代州，今夏就差知忻州，每见北界投来人言契丹排比入界，次第甚大，亦未敢决然信之。伏自八月已来，闻河北边上丑虏屯结甚众，及于雁门、瓶形、宁化军，侵犯往来。度其奸谋，必未轻退。深虑至十一、十二月大寒之际，并以贼骑奔冲。何者？当深冬严凝，王师自南而北，违温就寒也。蕃贼自北而南，违寒就温也。况王师自秋至冬，散在镇北、定边，已近百日。饮食刍粟，非如在家也；城寨村野，久居于外也；衣裘绵褐，不及毛毳毡皮也。所以蕃贼利在深冬，王师困于深冬也。矧自太宗平晋之后，蕃贼数胜于边，止从近年，不敢南顾。今其来也，其事有三：蕃贼居北，岁在亥子，以南抗北，是抵太岁，此蕃贼所恃来者一也。自雍熙、端拱年到今十年也，其蕃贼当昔虏掠得资产财货，费用将尽也，今来犯边者二也。伏又陛下登位，到今三载，北鄙无事，未尝相侵，此蕃贼今来者，是与陛下决胜负雄雌于一举也，此其来者三也。以臣愚见，陛下绍太祖、太宗丕基，有四海九州之广，定天下安危，固大宋基业，亦在此一举也。若陛下今日能却此胡虏，即四夷八蛮，自此之后，畏伏陛下圣神，稽颡臣妾，纳职阙庭，岂惟声教之内，奸宄之徒，敢二三乎？若陛下今日稍致胡骑侵凌，王师退衄，边鄙遭其冲突，城寨小有破亡，即臣未见其人也。今日之事，陛下岂可轻之哉！臣近闻自京至镇州，修葺行宫，迎候圣驾，臣实闻之，忻跃无已。陛下若行此事，真英雄天子也。臣今冒死，乞陛下郊禋之后，庆赏才行，三两日内，便下御札，克取五七日间，圣驾速起，径至镇州。躬御虎貔，亲逼疆埸，示丑虏以神武，授群帅以圣谋。望陛下勿听犹豫之谈，勿生迟疑之虑。臣直以近代及圣朝事比而言之，望陛下行之果决。周世宗即位之初，朝廷未甚强盛，河东贼乱，世宗亲征，大战高平，诛戮懦将，中原自此王霸，席卷淮南、关南。及太祖受命之年，李筠潞州造逆，群心未尽归附，诸侯坐看兴亡。太祖亲率六师，血战筠党，一挥荡尅，取潞州。回戈维扬，重进授首。后乃取荆、潭如破卵，降邛、蜀若摧枯，擒刘鋹于海南之滨。缚李煜向金陵城内，戎王款伏，钱俶来朝。洎至太宗兴国四载，直临晋垒，取下继元，行幸渔阳，回归凤阙。并是初临大宝，亲总雄师，顺动若雷行，出命如天降。况陛下承太祖、太宗休烈，过太祖、太宗圣明，甲马万倍于世宗，臣庶一心于昭代。糗粮山积，玉帛云屯。日月恒明，天地肃穆。谋臣若雨，猛将成林。内则元老贤相弼谐，外则深沟高垒蔽捍。谅阴三年之外，抚御六合之中，动止无造次之名，赏罚无僭滥之处。大驾如起，皇威益彰，将卒增勇气于边陲，犬羊挫凶谋于沙漠。微臣之望，此明效焉。而又臣所切者，以蕃贼见在定州界上，若圣驾起过河北，蕃贼抽退，即天下皆谓陛下才起亲征，契丹便乃逃遁，此乃陛下圣德英武，如天如神也。若陛下圣驾起过河北，蕃贼未退，沿边王师闻圣驾北行，人心勇锐，杀退蕃贼，亦尽谓因陛下圣驾亲征，所以能杀败蕃贼。此又尤彰陛下圣德英武，如天如神甚也。即蕃贼退与未退，是陛下圣驾暂起，无不利也。臣又以今未款附者，西鄙也。若今圣驾暂起，契丹退败，若闻之，亦谓陛下英武能杀契丹，必自思其己也，岂能抗陛下英武如天如神者乎？是陛下一举亲征，而天下皆伏陛下英武也。以臣思之，即陛下临御区宇，而今而后，何所不畏乎！如或圣驾必起，即京城之内，乞委腹心大臣留守之，交、广、西川、彰、泉、福建之地，各命近臣驰驿以案察焉。如此，则陛下无忧无虑而宁谧也。如或圣驾必起，臣望圣慈抽臣归阙，乞随圣驾，仍告陛下与臣精锐兵士三五千人骑前驱，必获胜捷。臣潦倒外任，踊跃壮心，罄竭刍荛，裨赞君父。冒犯旒冕，臣不胜忧惶激切屏营之至。谨奉实封表以闻。臣开诚虔诚切，顿首顿首，谨言。